Ефим Барбан
Чёрная музыка, белая свобода

ого — присуждение в 1981 году автору ЧМ самиздатской премии имени Андрея Белого, институт которой сохранил­ся до наших дней. В те времена премия эта присуждалась
3 Гаспаров Б. М. Тартуская школа 1960-х годов как семиотический феномен. Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994. С. 281, 284.

петербургским самиздатским журналом «Часы». Известно также, что книга эта перепечатывалась в самиздате на Укра­ине и в Казахстане. Среди немногих западных упоминаний о ЧМ — краткий пересказ ее содержания в книге Фредери­ка Старра «Красное и горячее. Судьба джаза в Советском Союзе». «Было бы неверным, — пишет профессор Старр, — сводить анализ Барбана к нескольким общим положениям. Достаточно сказать, что он занимается исследованием поэти­ки и семантики джаза и применяет методы структурализма с тем, чтобы поместить современный джаз в подходящий, по его мнению, эстетический контекст... К сожалению, книга Барбана остается неопубликованной и известна советским читателям только в виде немногих машинописных копий, которые передаются из рук в руки»4.
И в заключение — запоздалая благодарность Геннадию Сахарову за поддержку и помощь в уральской публикации этой книги.
2007 Ефим Барбан
4 Starr S. К Red and Hot. The Fate of Jazz in the Soviet Union. N. Y., 1983. P. 306-307.

ОТ АВТОРА
Измышления и мифы, всякого рода предрассудки, преду­беждения и стереотипы плотным туманом закрывают совре­менный джаз от нейтрального наблюдателя. Для того чтобы понять специфику эстетический системы джаза, особен­ности его идеологии, сложившийся социальный и психоло­гический контекст, в котором функционирует эта музыка, пишущему о нем недостаточно обладать способностью к музыкальному анализу и высокой перцептивной культурой. Представление о взаимоотношении джаза и других эле­ментов культурного, социального и психологического кон­текстов, в которых он функционирует, бывает важнее для понимания сущности джазового искусства, чем отдельные музыкальные факты. Объективное знание о джазе невоз­можно без понимания механизмов художественной системы, частью которой он является. Именно поэтому изучение джа­за лишь «изнутри», на основе чисто джазового опыта, может оказаться неплодотворным или неполным. Таким образом, синхронный (системный) анализ джазовой музыки оказыва­ется по крайней мере не менее важен, чем ее диахрониче­ское (историческое) исследование.
Джазовая музыка, главным образом в силу спонтанного, импровизационного характера, обладает множеством раз­личных, нередко оппозиционных уровней: рациональным и иррациональным, биологическим и духовным, психологи­ческим и эстетическим. Поэтому исследование джаза не­избежно предполагает комплексный подход, включающий эстетический, психологический, биологический, социологи­ческий, философский и другие подходы, причем применение семиотического и информационного методов анализа значи­тельно снижает субъективность оценок и суждений, возни­кающую при использовании традиционного культурно-исто­рического метода. При этом, коне

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 157