Ефим Барбан
Чёрная музыка, белая свобода

ыки»9.
Таким образом, страстное стремление музыкантов нового джаза к непосредственному, прямому и ничем не опосредо­ванному (залог истинности) высказыванию сливается с завер­шающимся в этом джазе процессом персонификации музы­кальной идеи, наметившимся уже в традиционном джазе.
8 Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 156-157.
9 Цит. по: Nolan Н. Music is my Religion! // Down Beat. 1973. 21 June. P. 32.

Джазовая система
115

Поиски формы
Усиление органичности для музыканта исполняемой им музыки — закономерное следствие антропоцентризма сво­бодного джаза, результат применения полифонического ху­дожественного метода. Конечно, в идеальном (практически теоретическом) случае максимума органичности высказыва­ния можно достичь лишь в не потревоженной рефлексией музыкальной самореализации человека посредством самого себя, а не опосредованно — через инструмент и некую си­стему объективных символических обозначений (любую степень знаковости). Джазовые музыканты, интуитивно по­нимая это, пытаются сформировать такую эстетическую систему, которая бы максимально способствовала органич­ности и аутентичности джазового высказывания. «Что каса­ется меня, — говорит другой известный саксофонист ново­го джаза Робин Кениатта, — то я уже перестал играть на альте. Конечно, физически я играю на саксофоне, я играю посредством саксофона, но я уже не играю на нем, я про­сто играю на самом себе. Я считаю, что такой подход отли­чен от манеры исполнения других музыкантов, потому что они относятся к саксофону как к инструменту. А это значит, что вы вынуждены играть ноты вместо самовыражения. Довольно часто я не беспокоюсь о нотах, а исполняю все­возможные произвольные звуковые комплексы. Это ничего общего не имеет с нотами, но это — мелодия в себе и для меня; это — моя мелодия, моя сущность»10.
Налицо явное стремление музыкантов авангарда макси­мально снизить опосредованность своего духовного и эмо­ционального импульсов, трансформирующихся в музыкаль­ное содержание, снять максимальное число преград между изначальным и конечным в творческом акте.
10 Цит. по: Wilmer V. Robin Kenyatta and Gypsy Life // Down Beat. 1972. 20 July. P. 48.

Чем нормативнее музыкальная культура, чем более «заор­ганизована» ее эстетическая система, тем дальше отстоят друг от друга первоначальный интуитивно-спонтанный твор­ческий импульс и его музыкальный знак. Проходя сквозь сложную систему музыкально-технических опосредовании (ладогармоническая организация, стереотипы формы, нормы стиля, технические возможности инструмента и пр.), пси­хический импульс превращается в свою музьпсальную абст­ракцию, которая, естественно, в значительной степени уже утрачивает релевантность по отношению к нему. Поэтому музыкальная и психическая эмоции разноприродны (принад­лежат разнородным моделирующим системам), хотя неред­ко взаимно ассоциативны и изоморфны.
Музыкальное содержание коррелируется специфической художественной способностью (талантом) музыканта (ком­позитора) к созданию художественных знак

1 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 157